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    第105章 吾乃皇上帝次子也

    勿拜泥塑与木雕，莫信僧道妄烧纸。

    皇上帝乃真天主，云端赫耀执霹雳。

    孔孟或可称贤圣，焉能代天赦尔罪？

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    五行八卦皆虚妄，独尊上帝脱轮回。

    广州东关，浸信会礼拜堂，洪秀全正摇头晃脑写下了一首打油诗。

    当然，洪教主并不认为这是一首打油诗，他其实还挺满意，以至于写完之后，还读了两遍。

    呃，其实洪秀全读，根本不得要领。

    给他启蒙的，是一个童生都考不中的半吊子，他进学时授他四五经的，连秀才功名都没有。

    至于作诗，完全是靠洪秀全自己从借来的几本中琢磨的。

    平仄、押韵这些全靠领悟，丝毫没有过体系的学习，这让他作诗有一种没有被知识污染过的美。

    就他这打油诗的水平，真要三十岁前能考中秀才，那才是真的有黑幕。

    当然，这也侧面说明了洪秀全是真的很聪明。

    因为他只接受了这点教育，却能在童生试中名列前茅。

    在后世来说，这至少也相当于一个跟着父母在家自学，没进过正经学校的农村孩子，却在中考中一举考上了省重点。

    而这首打油诗，正是洪秀全新作原道救世歌中的重要部分。

    洪教主最强的能力就是无师自通，这在科举上没什么用，因为科举到了满清，便已经到了末期。

    科举文章的文体，更从明朝就开始就是八股文，经过几百年的发展，其不断内卷，形式不断加固，自由发挥并写出彩越来越难。

    因此，这玩意压根就没法无师自通。

    可是创立一个宗教，对无师自通的要求恰恰非常高。

    你光拾人牙慧，哪能弄出令人耳目一新、心生向往的教义呢。

    洪秀全自己回想了一下他在广西看到的惨状，以及他弟弟洪仁义崛起后，那些广州上层人给他看到的声色犬马。

    嗯，其实也没多上层，不过就是永利行卢家的人和曾玉珍的哥哥曾玉恩曾举人来找过几次洪秀全。

    但这依然让洪教主大开眼界。

    “吾所见广西之贫民，三餐以野菜、豆面、谷糠煮食，即便如此，仍不能饱食。

    其老幼吃三分饱，健妇吃五分饱，七分饱需让给丁男。否则，丁男食不足则无力，无力则无银钱挣回，全家便要挨饿。”

    洪教主低声沉吟着，他放下笔，看着窗外逐渐暗淡下去的天空。

    “而在广州，达官贵人食不精细不进，酒不香辣不饮，一碗叉烧非要用最好的半肥瘦肉来做，一只烧鹅非养三年之狮头鹅不可。

    三五人相邀饮宴，一顿饭便靡费十数两之多，足以使广西一户人家，足食数年。”

    此时中华大地上，人多地少，全国都处于一种普遍营养不良的半饥饿状态。

    这种没用多少正经粮食加野菜煮一大锅的吃法，确实可以让一家人二三两银子便能活一年。

    “唉！”想到这些，洪秀全长叹一声，“世道乖汹，人心浇薄，所爱所憎，一出于私0

    倘使天下男女都来拜上帝，以上帝为凡间百姓共父。

    则天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。

    若富者济贫者，多者补少者，定能使天下，人人有衣穿，个个有田耕，户户可足食也！

    “”

    想到这些，洪秀全的干劲更足了，他把从罗孝全那里得来的路德会牧师郭士立（卡尔.弗里德里希.奥古斯汀.古茨拉夫）所编译的圣经打开，再次低声诵读了起来。

    洪秀全边读，边开始将自己认为的比较重要的教义和故事摘抄下来。

    对他认为毫无道理的，则统统认为是后世之人穿凿附会，譬如论语并不一定就是孔夫子所言所行一样。

    读着，读着，不知不觉夜已深沉，洪秀全腹中饥饿，这才想起晚间并未吃饭。

    就在这肠肚轰鸣中，洪秀全忍不住想起了在永利行卢家吃到的那一餐饭。

    “麒麟蒸鲈鱼、山珍扒四宝、翡翠双龙会、云腿炖官燕，最后再来一道雪锁金山。”

    麒麟蒸鲈鱼是一道以珠三角鲜嫩鲈鱼为主料，与香菇、火腿等辅料交替排列成麒麟纹样后蒸制而成。

    山珍扒四宝则是以香菇、蘑菇、竹荪、竹笋这四样山珍加上参鲍翅肚四宝海味，以精盐、高汤煨制而成。

    翡翠双龙会则用上品白鳝与黄鳝制作，云腿炖官燕在此时也是精品。

    雪锁金山则是一道加入了上等水牛奶，类似冰镇冰糖雪梨奶盖的甜品。

    那一餐饭，让素来条件相对艰苦的洪教主大开眼界，而对于卢家来说，不过是稍微上档次一点的待客餐而已。

    当然，最让洪教主不能忘怀的，还有卢家那花蝴蝶一般穿梭，频频对他眉目含情的侍女。

    “唉，卢家这样的豪富之家寻我，也只是为了结识阿义，他现在确实发达了，可也堕落了。”

    洪秀全对于洪仁义感官很好，但并不耽误他有些嫉妒，曾经他才是洪家的天之骄子，而现在则变成了洪仁义。

    而想起了洪仁义，洪秀全忽然意识到，要是完全建立了大同世界，人人都是皇上帝赤子，那他呢？

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