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然身在唐山，也听过嘉定三子的名声，恨不能相见一面，实在遗憾。”

    郑怀德185年就去世了，刚好没了二十年，连儿子郑怀瑾都五十多了。

    倒是眼前的定祥巡抚郑怀恩因为是郑怀德幼弟，才四十出头。

    郑怀恩还了一礼稍微纠正了一下，“按照咱们大明人的习俗，我那驸马侄儿不叫郑怀瑾，而是名唤郑之谨。”

    李太公在洪仁义身边叹息了一声：“越南国人有在中间加垫字的习俗，因此父子听着

    像是兄弟，甚至祖辈下来都是一个字辈，与我华夏终是不同。”

    我等明乡人寄人篱下，有些也必须向越南人靠近，不然总显得格格不入。”

    洪仁义点头表示理解，越南姓氏太少，而且非常扎堆，比如阮、李、陈这些姓氏占了越南人的快一半。

    更糟糕的是，越南人非常喜欢改姓，导致同姓可能五年前都还不是一家。

    因此如果不在中间加垫字表示传承，那很快就无法区分亲疏远近了。

    明乡人到越南快两百年了，有些外在习俗向越南人靠近，也是无奈之选。

    随后，李太公一一为洪仁义介绍。

    洪仁义仔细算了算，光是在南圻六省，不算尹蕴和阮知方，明乡人就有二十三名正六品以上的官员，基本占到了南圻六省官员的一半。

    除此之外，中枢六部中，明乡人占了四个，枢机辅臣中五席也有两席，重要的后备官员翰林学士中，也占了三成还多，且很多在越南国内名望卓着。

    比如后世在越南国内鼎鼎大名的潘清简，陈践成、林维浃等人。

    可以说，明乡人在整个越南，除了没多少武将以外，基本掌握着官员的三到四成，在南圻甚至能超过一半。

    “今日之盛况，除了我们明乡人注重教育以外，还因为当年阮氏得以中兴，我们明乡人是出了大力气的。”

    郑怀恩看着洪仁义，带着几分自豪的说道：“就连国姓阮氏家族和王上也是汉人之后，这个国家，可以说正是汉人之国，国族也是汉族。”

    嗯？

    洪仁义还真是愣住了，因为他之前从来没有听说过这种说法，越南国族不是京族吗，后世他们不是非常害怕成为汉族吗？

    这会上上下下都是汉人是怎么回事。

    于是洪仁义带着好奇，跟郑怀德等人边吃边攀谈了起来。

    然后就弄明白怎么回事了。

    此时的越南阮朝皇帝还真的认为自己是汉人之后，皇室族谱记载，阮氏祖先乃是竹林七贤之一阮咸的次子阮孚之后。

    阮朝的祖先祖籍福建澄海，是南宋淳熙年间（1174—1189）浮海到越南北部安家的。

    “当年阮氏广南国被西山叛军攻灭，世祖因年幼逃过一劫，于河仙镇见到了弗兰西传教士，也就是后来的悲柔郡公伯多禄。

    伯多禄当时正接受河仙莫公的庇护，三方商议，由悲柔郡公返回弗兰西请来大兵和炮

    船。

    我等明乡人则以莫氏为首，奉世祖大王为君，击败西山军，兴复阮氏，在天南建一汉人之国。”

    酒席上，郑怀德进一步介绍道，而洪仁义终于全部弄明白了。

    难怪明乡人在阮福映复国的时候，不论遇到什么都坚定支持，西贡曾两次遭到西山军屠杀，损失数万人口也没放弃。

    原来他们跟阮福映一开始就是合作，阮福映捡起了汉人之后这个血脉，明乡人就跟随他，在越南大兴教化。

    这也解开了洪仁义心中的一个疑惑。

    那就是越南实际上在北宋年间的李朝开始，就急速东南亚本地化。

    到了蒙元的陈朝末期由于汉人第一次亡了天下，那位击败蒙元，坚持汉化的陈兴道死后，陈朝立刻来了个一百八十度大转弯。

    陈朝治下的安南人，开始学占婆人说话，后世的越南语就是这个时候开始定型的。

    而明朝时期则更夸张，宣德弃地之后，明朝不但放弃了安南，安南土地上致力于汉化的人还基本都跑回了两广。

    留下来的，基本都是坚定的本土派，在他们的引领下整个安南都在朝着东南亚本地化

    的方向狂奔。

    按照这个趋势，安南应该很快跟柬埔寨、缅甸没什么区别的。

    但在后世，两国都在边境对打了十几年，安南人竟然除了语言，对北方大国来了个一比一的复刻。

    以唐人占总人口不到百分之一的比例，击败所有选手，获得当之无愧的中华模仿赛冠军。

    原来根子竟然是从阮福映这来的。

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