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    蕅益智旭以及官员们都是满脸困惑。 
    他们的困惑倒也不难理解。 
    寺观的长生库，肆意盘剥百姓，固然该封。 
    可如今国师竟让寺观拿银钱入股，依旧要赚取利息，这在他们看来，终究脱不开逐利的嫌疑。 
    这不是换了一个法子，来盘剥百姓吗？ 
    袁继咸身为户部高官，掌管天下钱粮，反倒拍手称赞，这就奇了怪了。 
    蕅益智旭忍不住开口问道：“贫僧心中有不解之处，还望袁大人解惑。” 
    袁继咸颔首道：“大师请讲。” 
    “长生库盘剥黎庶，夺人田产，荼毒乡里，封禁乃是理所应当。” 
    “可如今依旧要寺观出银入股，靠借贷赚取红利。放贷取息，本是佛门戒律所诫。” 
    “前宋王安石推行青苗法，一心想要救济小农，到头来反倒苛害天下。” 
    说到这里，蕅益智旭看了云逍一眼。 
    从宋朝到大明，对王安石的评价极低。 
    《宋史》把王安石列入奸臣传，将靖康之变的罪责全都归于他。 
    明代主流士林受程朱理学主导，大多沿袭这套史观，总体贬王安石居多，认为他变法祸宋，只有李贽等极少数人持不同意见。 
    至于王安石变法中的《青苗法》，则被认为是祸国殃民的恶法。 
    智旭和尚拿《青苗法》，与云逍提出的乡社通济库相比较，这可是大忌。 
    然而云逍并未有任何不悦之色，蕅益智旭这才心中大定，继续说道：“这乡社通济库，同样是官民相济放贷救民，谁又能保证，不会重蹈前宋的覆辙？” 
    其他不懂经济的礼部官员，显然也都持同样的想法。 
    袁继咸笑道：“大师有这份顾虑，一点也不奇怪。” 
    “通济库与青苗法看着相似，可二者内里根基，却是天差地别。” 
    蕅益智旭合十道：“还请侍郎赐教。” 
    云逍也饶有兴致地看着袁继咸。 
    “青苗法，本钱取自国库官仓，官府是出钱放贷的东家。” 
    “为了推行变法，朝廷给各地下达放贷考成，放出银两多寡，直接关乎地方官的升迁。” 
    “如此一来，官吏为博政绩，便不问百姓究竟需不需要银钱，强行摊派借贷。胥吏借机层层加收杂费，盘剥乡民。” 
    “待到借贷到期还不上本息，官差便下乡拘捕拷打，变卖百姓田产抵债。” 
    “本是体恤百姓的善政，硬是被这套制度弊病，化作祸乱民间的苛政。” 
    袁继咸一口气把青苗法的病根一一点透。 
    “反观国师所提的乡社通济库，却杜绝了弊端根源。” 
    “库中股本，皆是寺观、乡绅商贾的民间私财，不动国帑半分钱粮。” 
    “朝廷只定规矩，掌审批、督查，不下场做放贷牟利的东家。” 
    “更没有给州县立下放贷数额的考成，自然也就不会逼迫百姓借贷，而胥吏也就没有了上下其手的机会。” 
    智旭和尚和官员们恍然大悟。 
    智旭想了想，又问：“又如何杜绝寺观跟以往那般，以高利贷盘剥百姓？” 
    这时云逍插话道：“权力拆分制衡。” 
    “寺观纵然入股分红，也只能选派僧道充当理事，借不借钱、借多借少，全部由官府委派吏员决断。” 
    “官吏、地方乡绅、乡里耆老、寺观理事，多方一同监理，账目按月登记报备布政司，任何人都无法一手把持库务。” 
    “同时通济库还要立下规矩，严禁利滚利，严禁拿百姓田宅地契抵偿债务看，严禁官差下乡暴力催逼。” 
    “若是农户遭遇天灾，实在无力还本付息，可以申请延期或是分期偿还。唯有刻意恶意逃废债务之徒，才送交州县衙门依法处置。” 
    一名礼部官员追问道：“纵然制度设计周全，可终究还是收取利息，以银钱生利。寺观身为方外清修之地，参与其中赚取红利，岂不是沾染商贾逐利的习气，有损佛门清望？” 
    云逍摇头一笑：“善恶，从来不在‘取息’二字，而在这钱财从何而来，又如何行事。” 
    袁继咸点点头，接过话头：“往日长生库，寺观依仗方外特权，攥住本钱肆意抬高利息，逼迫走投无路的小民，夺人田宅充盈山门私库，那是‘盘剥之利’，带着百姓的血汗，可谓罪孽深重。” 
    “如今入股通济库，利息由国法核定，只许薄利。银钱用来接济春耕缺种、灾荒受难的底层百姓，帮小民渡过生死难关。” 
    “寺观所得红利，用来供养僧众、置办药局药材，不必再去兼并民田，重操长生库的害人勾当。” 
    “以微薄安稳之利，避开祸乱一方的滔天恶业，同时造福天下百姓，这二者岂可同日而语？” 阅读模式加载的章节内容不完整只有一半的内容，请退出阅读模式阅读

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